“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄浮升天行”。這是唐代大詩人李白用神奇的筆觸繪出的一幅優(yōu)雅飄渺的神女飛天圖。一提到飛天，“敦煌飛天”幾乎成為飛天藝術(shù)震爍古今的代表，它就像一個美麗的化身，美了一千余年。

　　你有沒有想過，有一天，當(dāng)敦煌壁畫中的飛天“飛”出洞窟，以盲盒的形象展現(xiàn)于世人面前，變身Q萌“潮”出圈的飛天仙子，會是怎樣一種感受？

　　夢回敦煌盲盒家族

　　敦煌飛天+盲盒傳統(tǒng)飛天的時代化轉(zhuǎn)碼

　　“飛天并未隨著時代的過去而滅亡，她們?nèi)匀换钪谛碌母栉柚小⒈诋嬛小⒐に嚻分校教幎加酗w天的形象。應(yīng)該說她們已從天國降落在人間，將永遠活在人們心中，不斷地給人們以啟迪和美的享受。”這是敦煌研究院原院長段文杰對“飛天”的描述。

　　敦煌壁畫中的飛天，與洞窟創(chuàng)建同時出現(xiàn)，從十六國開始，歷經(jīng)十個朝代，歷時千余年，直到元代末期。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟有飛天。一千多年間，敦煌飛天由于朝代的更替、中西文化的頻繁交流，姿態(tài)意境、風(fēng)格情趣都在不斷地變化。

　　所謂盲盒，通常是在不透明的盒子里裝的動漫、影視作品的周邊，或者設(shè)計師單獨設(shè)計出來的玩偶。隨著盲盒經(jīng)濟的興起，眾多文化機構(gòu)推出文創(chuàng)盲盒，將有料內(nèi)容與有趣形式進行創(chuàng)新組合，成為年輕人喜聞樂見的新型文化消費形式。

　　飛天是天宮的精靈，在造型上集中了人間最善良、最美麗的形象，經(jīng)歷千余年的歲月，永恒的藝術(shù)生命力至今仍吸引著人們。此次敦煌文創(chuàng)聯(lián)合“愛爾芙盲盒”推出了“夢回敦煌盲盒系列”，Q萌的形象令熱愛敦煌文化的網(wǎng)友紛紛表示“被種草”。

　　在很多人眼中，飛天的形象連接的是“傳統(tǒng)”，而盲盒代表的卻是“潮”，二者似乎完全不搭。而此次跨界推出的“夢回敦煌盲盒”，卻令飛天的絕美形象變得更加貼近年輕大眾。不少網(wǎng)友稱，這是對傳統(tǒng)文化的時代化“轉(zhuǎn)碼”。

　　飛天（隱藏款）

　　“敦煌壁畫”與“潮玩”結(jié)合拉近敦煌文化與年輕人的距離

　　“夢回敦煌盲盒”中的“愛爾芙”形象來源于動畫作品《莫嘰姆斯的魔幻世界》，故事中莫嘰姆斯在旅途中遇到的精靈小姐姐愛爾芙，是可愛治愈的水澤精靈，有神奇的魔力，能與沉睡中的動物寶寶一起，實現(xiàn)人們心中的愿望。“夢回敦煌盲盒”將飛天形象及周邊元素與萌態(tài)的愛爾芙形象相結(jié)合，延伸出了“夢回敦煌”系列。

　　盲盒中的敦煌飛天形象，是將敦煌壁畫與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合的產(chǎn)物，她是可愛治愈的飛天仙子，有神奇的魔力，有的能歌善舞，有的滿足心愿，有的負責(zé)顏值可愛，正是每次開盒的不確定性帶來的小驚喜，抑或是與玩友相互交換的小樂趣，讓這款“飛天”盲盒備受好評。

　　整套盲盒設(shè)計保留了飛天飄逸的姿態(tài)，明艷多彩的服飾，嬌羞可愛的形象，靈動的絲帶，嬌小可愛的身軀，憨態(tài)可掬的小臉蛋，有趣的小道具，多元的設(shè)計角度，令人不禁心生憐愛，不知道這樣的“飛天”有沒有“萌”到您？

　　有調(diào)查顯示，買家對盲盒類產(chǎn)品的主流評價是萌、治愈以及陪伴，這與愛爾芙精靈的故事背景和設(shè)定完全契合。產(chǎn)品設(shè)計融入了敦煌元素，不僅擴大普通消費者對該文創(chuàng)的認知，設(shè)計理念和銷售思維，也打開了與產(chǎn)品契合的消費場景。飛天盲盒將“敦煌壁畫”與“潮玩”結(jié)合，是讓飛天再次“火”起來的新嘗試，拉近了敦煌文化與年輕人的距離，讓敦煌文化活躍于現(xiàn)代人的視線之中。

　　來源：蘭州晨報荊雯