文/杜旭元

　　農(nóng)歷正月十五晚上 “點燈背猴”是崇信的民間習(xí)俗，也是平?jīng)鍪〖壏沁z傳承保護(hù)項目之一。這種習(xí)俗由來已久，據(jù)載發(fā)源于西漢，流行于西北，現(xiàn)已為崇信獨有。　　

　　打我記事起，莊上每有出嫁的姑娘，來年的正月十五都要回娘家點燈，新女婿背猴。因為老人們常說，人是猴子變的，猴是人類的祖先。點燈背猴就是一種追根溯源、血脈交接的儀程。點燈，就是點燃生命的圣火，背猴則是傳宗接代，傳遞香火的意思，也有說是為了保平安，預(yù)防紅眼病的。　　

　　在崇信，每個莊上都有捏猴做燈的把式，一般捏猴的都是上了年歲的老奶奶。在我還少年的時候，某一年，莊上一下子出嫁了七八個女子，而會捏猴的老奶奶只有一兩個，一位老奶奶一天只能捏一個猴。我家門的一個嬸子家同時出嫁了兩個女子，一時找不下捏猴的，嬸子就將我牽了去，叫我學(xué)著捏。因為她看見過我在溝渠里用泥捏鳥獸玩，還給姐姐陪嫁的箱子上畫過牡丹、孔雀什么的。在嬸子的逼迫下，我才硬著頭皮去試的，可這一試，還真捏出兩個像模像樣的猴。之后，每年正月十五我都要捏猴的，最多的一天捏過7個。近些年也沒消停過，朋友的女兒寫畢業(yè)論文，要拍攝全過程；北京來了什么“中國隊長”，要看點燈背猴；時任文化館長的富館長臨時抓瞎，把我供了出來，要現(xiàn)場示范，更要當(dāng)面講解說。　　

　　猴是不是人類的祖先我不知道，但面猴卻是我們傳承香火的圖騰和象征。在我們這里，一直是舅家為大，娘家人為上，無論是紅白喜事，重要活動都要請老舅家和小舅家，坐席也要安排在上席。　　

　　千百年來，崇信民間一直流傳著點燈背猴的習(xí)俗。點燈的地方在女方的娘家，點燈的時間要在來年正月十五的晚上。做燈做猴用的是一種當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)——酒谷面。我們這里把谷子分為飯谷和酒谷。飯谷長的個高穗大，谷穗為黃色。酒谷個低穗細(xì)，谷穗為紫紅色。每有出嫁女兒的人家，都要先一年種下酒谷，及早碾成面粉。在做面燈的前天晚上開始燙面，直至焐燙到發(fā)甜為止。為了達(dá)到不軟不硬，不裂不掉渣，便于制作，還要摻三分之一左右的麥面。谷面燙好后，第二天一早還要多次蒸沱，反復(fù)揉搓。　　

　　做燈的花樣花式很多，一個人一個手法。做燈的數(shù)量一般為新媳婦父母年齡的總和，或者還加爺爺奶奶的壽數(shù)。但猴只做一個（個別有身孕的懷里還可以抱一個小的）。據(jù)說，猴做的越丑生的娃越俊、越有福，但燈一定要做的精巧玲瓏，一律律兒的。猴身上的燈數(shù)一般為10個，即“三魂七魄”，或寓意“北斗七星”和“福祿壽”三星。還有一種寓意是指人身上有“三窟七竅”。為了叫猴能坐穩(wěn)，猴身下要捏一個“麥草摞”或魚兒，寓意“五谷豐登”“連年有余”，還有捏當(dāng)年生肖或其他的。　　

　　捏猴的師傅只有一個，捏燈的人員可以是七姑八姨，鄰里左右的女人娃娃。燈和猴捏好以后，要先穿上捻子，滴上清油，等天黑以后，先關(guān)上院門，在院子中間擺上一個方桌，方桌上摞一個炕桌，炕桌上再扣一個升子。先把猴放在升子上，然后再一層一地擺燈。擺好后就開始“叫錢糧”， 新女婿朝著方桌跪拜、燒香，并在方桌的四面跪拜作揖。　　

　　然后點燈，新女婿點猴身上的燈，內(nèi)親們點其他的燈。燈點齊后，才開大門，放娃娃們進(jìn)來。這時新女婿端猴，莊人們搶燈，然后放炮放花。其間有的新女婿個子低或人木訥，被耍得著的搶去了猴，就要用錢物去贖。端完燈，幫了忙的和親戚內(nèi)眷要坐在一起喝酒慶賀，個別地方還有神火助興，唱《卐燈》（即《萬燈》，見《崇信民歌》二）調(diào)兒。點燈議程完成后，新女婿要把猴背回去，離得近的連夜就走，離得遠(yuǎn)的趕天亮回去。回去后，還要“倒燈”。意思是說把張家的香火倒騰到李家去，有個接交程序。因為新女婿隨猴背回來的還有20個沒有點的燈，要把它們擺在灶前點上香、燒裱（黃紙），把20個面燈點亮，再把猴身上的燈繼續(xù)點著。第二天再把燈和猴揉在一起，撒上荏末、辣椒面、食鹽、抹上清油，搟成油卷卷兒吃掉，或饋贈鄰居分享。　　

　　十年前，我應(yīng)邀參與非遺項目普查時得知，崇信各鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎都保留著點燈背猴的習(xí)俗，尤其是汭河以南。可十年后，保持點燈的地方和人家已經(jīng)不多了，有捏猴手藝的人也越來越少，因為大多數(shù)年輕人都不信這些習(xí)俗了。