原標(biāo)題：詩意的生態(tài)美學(xué)表達(dá)

　　——紀(jì)錄片《青綠甘南》在央視播出

　　特約撰稿人 阮 青

　　自然人文紀(jì)錄片《青綠甘南》2月6日至8日在央視科教頻道播出。該片在新時(shí)代大背景下，從生態(tài)系統(tǒng)的角度審視甘南，以萬物一體的“生態(tài)整體主義”為核心，聚焦自然與生態(tài)現(xiàn)實(shí)，以情感為基石，依托感動(dòng)人心的故事，體現(xiàn)出以人為表達(dá)主體的生態(tài)之美；同時(shí)倡導(dǎo)萬物和諧共生的新型審美觀念，向大眾傳播生態(tài)和諧、萬物共生、人與自然相生相依的生態(tài)理念，充分展現(xiàn)出甘南自然的本真之美、生態(tài)的和諧之美、生命的多樣之美和表達(dá)的哲思之美，提升了大眾對(duì)于人與自然關(guān)系的認(rèn)知。

　　首先，《青綠甘南》表達(dá)主體的生態(tài)美，是有情感、有溫度的。紀(jì)錄片以人為本，通過一個(gè)個(gè)人與自然的故事，回溯甘南的生態(tài)之殤和切膚之痛。本片以20世紀(jì)20年代，美國植物學(xué)家洛克發(fā)現(xiàn)甘南這片神奇之地作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)甘南生態(tài)之豐、自然之美。之后，從歷史深處回歸現(xiàn)實(shí)，通過卓瑪加布、楊潤海、楊安生等人的故事，對(duì)人類破壞自然生態(tài)的行為進(jìn)行了深刻的反思。在瑪曲縣，卓瑪加布數(shù)十年如一日，在草原上種草治沙，依托甘南山水林田湖草沙保護(hù)治理工程，使得曼日瑪鄉(xiāng)1980畝的河邊沙化草原全部轉(zhuǎn)化為優(yōu)良綠色的生態(tài)系統(tǒng)。為了家園的美麗，卓瑪加布花費(fèi)了不少的時(shí)間和積蓄，他說，這是在還債。而舟曲縣的楊潤生，在舟曲特大泥石流災(zāi)害中失去了骨肉至親，在十幾年的傷痛中體悟出生態(tài)環(huán)境關(guān)乎生死的刻骨道理；迭部縣的護(hù)林員楊安生，這位曾經(jīng)的伐木工，目睹了五六百年的古樹在三四個(gè)小時(shí)之內(nèi)被砍倒、加工成木材。如今，從伐木工到護(hù)林員身份的轉(zhuǎn)變，昭示著人類努力彌補(bǔ)曾經(jīng)的過失。“還債、反思、彌補(bǔ)、自省”，這使得甘南的生態(tài)系統(tǒng)得以重塑，而重塑需要“堅(jiān)守”，更要“堅(jiān)持”。于是，在紀(jì)錄片中，我們看到碌曲縣“全域辦”的周龍，帶領(lǐng)隊(duì)員守護(hù)著甘南全域旅游無垃圾的承諾與愿景；看到瑪曲縣健康教育所所長王加輝，為提高牧民健康素養(yǎng)和清朗生活方式所做的點(diǎn)滴努力。更為重要的是，越來越多的新時(shí)代青年，為甘南的生態(tài)治理和發(fā)展默默書寫著各自的青春故事。他們是在瑪曲縣麥克村為研究氣候變化、生物多樣性而駐守的科考者；是在甘南生態(tài)旅游發(fā)展中不斷創(chuàng)新的面點(diǎn)師、民宿老板；是為保護(hù)草原生態(tài)而嘗試轉(zhuǎn)型的年輕牧民；是種植高原夏菜和道地藥材的高級(jí)農(nóng)藝師；也是建立農(nóng)業(yè)基地、養(yǎng)殖舟曲從嶺藏雞的青年企業(yè)家。從對(duì)歷史的反思到自覺的生態(tài)革命，在這些有情感、有溫度的表達(dá)主體身上，凸顯出在中國生態(tài)理念的生動(dòng)實(shí)踐中，甘南改善生態(tài)、留住鄉(xiāng)愁、開辟多產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的不懈努力與新的成就。

　　其次，《青綠甘南》的視聽語言是詩意的，有美感的。法國著名劇作家馬塞爾·馬爾丹在其著作《電影語言》中指出：“畫面是電影語言的基本要素，它的原始結(jié)構(gòu)的突出表現(xiàn)就在于它本身有著一種深刻的雙重性，一方面，它是能準(zhǔn)確、客觀地重現(xiàn)它面前的現(xiàn)實(shí)的機(jī)器自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果；另一方面，這種活動(dòng)也是根據(jù)導(dǎo)演的意圖進(jìn)行的。”這段話可以這樣理解：畫面的重現(xiàn)具有重要的敘事功能，它作為電影語言的基本要素，必然體現(xiàn)著創(chuàng)作者的主觀意圖，而主觀意圖就體現(xiàn)在畫面構(gòu)圖、景別、鏡頭運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。因此，在《青綠甘南》中，作為具有創(chuàng)作者主觀意圖的視聽語言，除了為觀眾展現(xiàn)一種橫向維度的平面影像和視覺感受，還在表達(dá)生態(tài)美學(xué)思想方面被賦予了特殊的使命。不同的視聽語言在表現(xiàn)不同的畫面內(nèi)容和視野范圍時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的節(jié)奏和韻律，從而影響敘事節(jié)奏、渲染氣氛、推動(dòng)故事發(fā)展。在本片中，視聽語言的運(yùn)用靈活多變，且會(huì)隨著拍攝對(duì)象和情況的不同，產(chǎn)生相應(yīng)的節(jié)奏和韻律。例如，在夏河甘加八角古城插箭節(jié)儀式上，用大俯拍鳥瞰視角呈現(xiàn)出箭體線條的美感。在尕海則岔國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，“土著”旱獺與“外來者”黑頸鶴和斑頭雁，為了爭奪鮮嫩青草和地盤所展開的大戰(zhàn)，片中為了彰顯敘事的沖突和節(jié)奏，在固定的中近景基礎(chǔ)上，使用了移動(dòng)鏡頭，展現(xiàn)出旱獺與黑頸鶴、斑頭雁的激烈較量；同時(shí)，兩極景別的銜接，即特寫鏡頭和全景鏡頭、遠(yuǎn)景鏡頭的來回切換起到了渲染詩意氣氛、突顯情感的作用。片中還運(yùn)用了動(dòng)物的視角來增強(qiáng)敘事的趣味性，比如，旱獺“夫婦”之間的家庭大戰(zhàn)，就是在小旱獺懵懂的注視下展開，隨著雙方斗爭的升級(jí)，鏡頭切換頻率也隨之加快，小旱獺不可思議、莫名其妙的表情憨態(tài)可掬，讓觀眾忍俊不禁。此外，片中還捕捉到雪豹的珍貴鏡頭，生靈之美，令人心醉。

　　正如紀(jì)錄片結(jié)尾處所說：甘南草原上每個(gè)生命都以自己的獨(dú)特方式奇跡綻放，直到回歸大地深處，滋養(yǎng)萬物，浩蕩不衰。這正體現(xiàn)出一種人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念。甘南，正以自己的探索實(shí)踐創(chuàng)造出一個(gè)美麗和諧、多樣共生的斑斕世界。一個(gè)生態(tài)多樣性的甘南對(duì)世界將有著怎樣的意義，這一切值得我們?nèi)テ诖⑷ニ伎肌?/p>