2025年元旦即將到來(lái)，又是一個(gè)辭舊迎新的日子。從古至今，中國(guó)人對(duì)每年的新舊轉(zhuǎn)換時(shí)刻都格外重視，元代葉颙有詩(shī)云，“天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。”一個(gè)“新”字，蘊(yùn)含著多少歡欣鼓舞的情緒。

　　新，會(huì)意兼形聲字，古文字中左邊為辛，形如木塊，右邊為斤，形如斧頭。《說(shuō)文解字》稱：“新，取木也。從斤辛聲。”清代段玉裁注釋說(shuō)，“取木者，新之本義，引申之為凡始基之稱。”新的最初含義為用斧子剛砍下的木材。馬王堆漢墓出土的帛書記載，“百姓斬木刈薪而各取富焉。”《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》歌道，“采荼薪樗，食我農(nóng)夫。”木之始伐謂之新，柴薪逐漸被借義賦予新舊之“新”意。在勞動(dòng)時(shí)受到啟發(fā)的古人深知，伐舊而長(zhǎng)新，當(dāng)“新”字具有新鮮、新穎、清新、嶄新、革新等寓意時(shí)，它就在形容詞的舞臺(tái)上廣施才華。

　　新意味著變化，代表著新的開(kāi)始。冬至過(guò)后，陽(yáng)氣回升，盡管空氣還極為寒冷，但人們似乎感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的希望正在孕育，北宋孔武仲有詩(shī)道，“人情感佳節(jié)，天氣踏新陽(yáng)。”南宋范成大在詞中也道，“新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。”時(shí)節(jié)更迭，立春的訊息也越來(lái)越近。下一步，從“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，到“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，再到“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”，春風(fēng)有一雙翻動(dòng)年歷的妙手，催生出風(fēng)清氣朗、花木繁盛的世界，日子將一天比一天熱鬧起來(lái)。

　　新從故舊中來(lái)，但新是一種新階段、新境界。《論語(yǔ)·為政》中，孔子對(duì)弟子諄諄教導(dǎo)，“溫故而知新，可以為師矣。”深潛于已學(xué)知識(shí)體系里，秉持著求新精神，便能夠汲取新的精華與感悟，舊是根基，新是托舉，舊是初衷，新是責(zé)任，舊是過(guò)往，而新是未來(lái)。新還常與鮮相連，“新鮮”一詞恰若剛采集的花朵與露水，里里外外透著一股生機(jī)勃勃。《文子·上仁》曰：“不敢清明者，處濁辱而不敢新鮮也。”此處“新鮮”與“濁辱”相對(duì)，指清潔之意。新鮮是一種對(duì)美好的向往，好似充滿活力的清風(fēng)，乃是滌蕩烏煙瘴氣的法寶，徐徐吹拂下，會(huì)使整個(gè)風(fēng)氣煥然一新。

　　“周雖舊邦，其命維新”，不斷的革新方能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中華民族有著革故鼎新的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在《禮記·大學(xué)》中就有記載，“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’”這是商代開(kāi)國(guó)君主成湯在澡盆上刻著的自省告誡銘文，如果能做到一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新，只有這樣不敢自滿、追求完善，與時(shí)俱進(jìn)、與日俱新，才能每天都有新進(jìn)步，才能始終保持健康與潔凈。“新故相推，日生不滯。”正如同歲月奔流、四季輪轉(zhuǎn)，事物亦是在推陳出新中實(shí)現(xiàn)吐故納新、新陳代謝。“不革其舊，安能從新？”所以，各行各業(yè)各個(gè)崗位，都要注重檢查審視自己，以除弊的決心去接近盡善盡美，以開(kāi)放的姿態(tài)去擁抱時(shí)勢(shì)演變，以?shī)^進(jìn)的步伐去詮釋自強(qiáng)不息，從而為創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)打下基礎(chǔ)。

　　時(shí)光永不停歇，事業(yè)也理應(yīng)持續(xù)守正創(chuàng)新。這就有賴于一代代人初心永鑄、薪火相傳，并根據(jù)新形勢(shì)新征程新要求，勇于善于自我革新、自我超越，既讓永恒的理想信念歷久彌新，又讓開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)展現(xiàn)出輝光日新的宏大景象。（作者：李睿）