【說(shuō)古道今】

　　《左傳·宣公十二年》：因?yàn)猷崌?guó)依附于晉國(guó)，所以當(dāng)晉侯聽(tīng)到楚軍進(jìn)攻鄭國(guó)的消息后，便派荀林父、先縠（hú）、士會(huì)、郤（xì）克、趙朔、樂(lè)書(shū)等帶領(lǐng)軍隊(duì)救援鄭國(guó)。但是，剛到黃河，就聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)已經(jīng)與楚國(guó)講和。于是，荀林父就想撤兵回去，士會(huì)完全贊同荀林父的意見(jiàn)，并且講了一大串應(yīng)該撤兵的理由，其中說(shuō)：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。”意思是，如果條件允許就進(jìn)攻，如果遇到困難就撤退，這是治軍的正確方法。但是，先縠不同意荀林父和士會(huì)的意見(jiàn)，并獨(dú)自帶領(lǐng)自己手下的一部分軍隊(duì)渡過(guò)黃河準(zhǔn)備與楚軍作戰(zhàn)。無(wú)奈之下，荀林父只得讓軍隊(duì)跟進(jìn)，結(jié)果晉軍被楚軍打了個(gè)落花流水。

　　《吳子兵法·料敵》中，在列舉了六種應(yīng)該避免與敵軍作戰(zhàn)的情形之后說(shuō)：“凡此不如敵人，避之勿疑。所謂見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退也。”楊伯峻先生認(rèn)為，“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退”八字，或引自《左傳》，或直接引自古兵書(shū)。“知難而退”原本是一個(gè)軍事術(shù)語(yǔ)，意思是作戰(zhàn)時(shí)要見(jiàn)機(jī)行事，不能一味冒進(jìn)。但它有一個(gè)重要前提，就是“見(jiàn)可而進(jìn)”。

　　“打得贏就打，打不贏就走”之所以成為一種靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是把“見(jiàn)可而進(jìn)”和“知難而退”作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待。能打卻不打，就是逃跑主義；不能打卻非要打，就是冒險(xiǎn)主義。很多事情其實(shí)跟打仗是相通的。條件不具備，再大的決心，再堅(jiān)決的態(tài)度，也無(wú)濟(jì)于事，甚至還會(huì)壞了大事；時(shí)機(jī)不成熟，一味蠻干，一味逞能，也白費(fèi)氣力，甚至?xí)粝聬汗?/p>

　　做事情會(huì)面臨各種各樣的困難，遇到各種各樣的問(wèn)題。總有一些人，一見(jiàn)困難就畏縮不前，一見(jiàn)問(wèn)題就避而遠(yuǎn)之，這就是典型的不作為。所以，人們也用知難而退來(lái)形容那些沒(méi)有擔(dān)當(dāng)盡責(zé)精神，缺乏攻堅(jiān)克難勇氣的人。同時(shí)，也用知難而進(jìn)來(lái)形容那些不畏艱險(xiǎn)、迎難而上、激流勇進(jìn)的人。但無(wú)論如何，知難而退不能成為逃跑主義的“遮羞布”，知難而進(jìn)也不能成為冒險(xiǎn)主義的“護(hù)身符”。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：七星蓮

　　分布：隴南、定西

　　簡(jiǎn)介：七星蓮，一年生草本。花期3-5月，果期5-8月。全草藥用，能清熱解毒、消腫排膿，嫩葉可食用。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）