原標(biāo)題：延續(xù)千年的甘谷麻鞋，你穿過(guò)嗎？

　　天水甘谷麻鞋是延續(xù)千年的手工藝品，集實(shí)用與觀賞價(jià)值于一體，經(jīng)過(guò)歷代勞動(dòng)人民的長(zhǎng)期制作實(shí)踐，工藝不斷完善。2017年，甘谷麻鞋入選第四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　一雙麻鞋走天涯

　　古代的人們，對(duì)麻鞋有著很深的情感，仿佛只有腳蹬麻鞋，心里才感覺(jué)有依仗，顯得無(wú)比踏實(shí)。

　　說(shuō)到麻鞋，不由想到《水滸傳》中描寫武松醉打蔣門神時(shí)穿的那一身行頭：“頭上裹了一頂萬(wàn)字頭巾，身上穿了一領(lǐng)土色布衫，腰里系條紅絹搭膊，下面腿絣護(hù)膝八搭麻鞋……”而同樣像這般對(duì)麻鞋的描述，散見于書中的多個(gè)章節(jié)里。

　　多少讓人有些驚異的是，今天，在天水仍有不少人還保留著穿麻鞋的習(xí)慣，有觀點(diǎn)認(rèn)為，這一習(xí)俗的保留，多與天水地區(qū)本身就是麻的重要主產(chǎn)地有關(guān)。

　　比如甘谷，已有5000多年麻的栽培歷史，且盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻，據(jù)說(shuō)，甘谷麻鞋的生產(chǎn)歷史可追溯到東漢以前。與甘谷鄰近的清水縣，麻的名氣更大，這里種植的麻以“色白有光澤，耐濕且抗腐，韌長(zhǎng)彈性好”而名揚(yáng)關(guān)中，遠(yuǎn)銷川陜。

　　值得一提的是，古時(shí)的人們對(duì)漢麻的詩(shī)意禮贊可不僅僅在麻鞋上，在《詩(shī)·曹風(fēng)·蜉蝣》就有“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”描述，顯然它很早就被用來(lái)制作衣物。

　　麻衣如雪，多美好的詞語(yǔ)。

　　純手工麻鞋惹人愛

　　甘谷縣城的一家麻鞋店，柜臺(tái)里的麻鞋形式多樣，有的仍保留著傳統(tǒng)的工藝，有的則變得時(shí)尚現(xiàn)代起來(lái)，精美的女士涼鞋，綿軟舒適的運(yùn)動(dòng)鞋……

　　原生態(tài)的，純手工的麻鞋作品惹人喜愛，比如說(shuō)腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，寓意姜維隨諸葛亮遠(yuǎn)征，母心思兒當(dāng)歸；“單鞭救主”源自尉遲敬德以一根鋼鞭救其主李世民的唐代故事……

　　甘谷的麻制品生產(chǎn)至民國(guó)時(shí)期而達(dá)到極盛。麻鞋是主要產(chǎn)品之一，用純天然麻料、麻布、棉布及相關(guān)編織用具，以傳統(tǒng)手工工藝制成。將此前編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來(lái)，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來(lái)，一雙麻鞋的雛形，大抵就出來(lái)了。但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，手工業(yè)者還要用一種專門用來(lái)編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。制作時(shí)，先將大青麻編成辮，然后將麻辮置于平案，立辮狀盤鞋底，盤成麻絲緊密的“千層底”，再用麻繩穿緊左右，固定鞋底；最后用編織鉤針鉤出麻花辮鞋面、鞋耳、鼻梁，組合時(shí)用木楦把鞋撐起來(lái)，幫梁、鞋耳、鼻梁貫穿耐力麻繩，鞋就做好了。

　　傳統(tǒng)的天水麻鞋，鞋底硬似牛皮，非常適宜在崎嶇的山路上長(zhǎng)途跋涉，日行百里，足無(wú)不適。在肩挑畜馱運(yùn)載物資的古代，天水人走南闖北，穿的就是麻鞋。

　　麻鞋捐贈(zèng)前線將士

　　20世紀(jì)20年代，于右任曾途經(jīng)天水一帶。他在翻越關(guān)山至清水時(shí)欣然寫下的《麻鞋歌》，更像是對(duì)麻鞋的一場(chǎng)盛贊——

　　清水縣，縣城下，麻油油，被四野。

　　老農(nóng)自矜產(chǎn)麻好，并謂麻鞋制作巧。

　　此后的1929年，抗日英雄吉鴻昌將軍駐防隴南，在天水舉辦武術(shù)比賽，給參賽者除發(fā)一套服裝外，還專門發(fā)了麻鞋，供比賽穿用。

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝時(shí)期，天水人民給前線捐贈(zèng)了許多麻鞋，讓將士們輕足打擊侵略者。

　　麻鞋上浸潤(rùn)的英雄氣經(jīng)久不散……

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 雷媛 劉小雷