原標(biāo)題：伏羲琴奏響千古絕唱

“九霄環(huán)佩”伏羲琴，故宮博物院藏。

天水古琴藝人演奏。

　　4月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在廣州市松園同法國(guó)總統(tǒng)馬克龍舉行非正式會(huì)晤時(shí)，一起欣賞了千年古琴奏響的千古絕唱《高山流水》，演奏者為古琴演奏大師李祥霆之女李蓬蓬。而演奏用的那把古琴也大有來(lái)頭——它就是“至德丙坤九霄環(huán)佩”伏羲式古琴，系唐代斫琴世家雷氏所制，由何作如先生于2003年嘉德春拍所得。而值得一提的是，這種琴式是由人文始祖伏羲所創(chuàng)。

　　《說(shuō)文解字》釋琴“苞犧氏所做弦樂(lè)也”，此處“苞犧”為伏羲之別稱。《琴操》亦言“伏羲氏削桐為琴”。伏羲最早所創(chuàng)琴到底如何呢？據(jù)《琴當(dāng)序》記載：“伏羲之琴一弦，長(zhǎng)七尺二寸。”一弦之琴可謂絕巧，那奏出的樂(lè)音當(dāng)是太古絕響！

　　后來(lái)，在伏羲琴的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)幾千年的改進(jìn)形成定制。

　　《琴操》中記載，琴面渾圓取形于天，琴底方正效法大地。琴體長(zhǎng)三尺六寸五分，模仿周天三百六十五度；琴寬六寸，擬天地六合；“龍池”長(zhǎng)八寸，會(huì)同八風(fēng)，象征八卦；“鳳池”長(zhǎng)四寸，調(diào)和四時(shí)；琴面上設(shè)五條弦，奏五音，與“五行”相合。由此可見(jiàn)，琴在古代文人眼中早已超越了樂(lè)器本身，將其與天地、與大道結(jié)合在了一起，可謂“圣人之器”。

　　伏羲琴，造型渾厚、琴首微圓，其項(xiàng)自肩上闊下窄與琴首一體，琴腰為內(nèi)收雙連弧形，整個(gè)造型簡(jiǎn)潔大方，自唐代定式后，歷代均有名品問(wèn)世。在諸琴當(dāng)中因其形制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化內(nèi)涵積淀深厚，人們將伏羲琴列為古代四大琴式之首，廣為流傳。一直到今天，作為“羲皇故里”的甘肅天水仍然傳承著這流傳千年的斫琴秘技。

　　琴者，情也！伏羲古琴里傳承著數(shù)千年來(lái)的先祖記憶。

　　天水處于長(zhǎng)江黃河兩大流域的分水嶺，森林覆蓋率高，氣候溫潤(rùn)，尤宜桐樹(shù)、漆樹(shù)的生長(zhǎng)，獨(dú)有的大漆和優(yōu)質(zhì)的木材資源為天水古琴制作技藝的發(fā)展、傳承提供了充足的原料。《詩(shī)經(jīng)，秦風(fēng)》“阪有漆、隰有栗”，為秦地產(chǎn)漆最早記載。

　　天水古琴制作技藝精湛，它將桐木、杉木等優(yōu)質(zhì)木材制成琴身后，經(jīng)過(guò)鏟腹腔、圓琴面、合琴、安裝附件、披麻、刮灰、上漆、推光、上弦、調(diào)音等19道工序制成。制作一把好琴需要兩三年的時(shí)間才能完成。古琴最后的工序是晾干琴身上的漆，而最為講究的是用天水小隴山林區(qū)生長(zhǎng)的大木漆，是斫琴上品。

　　天水古琴制作已有兩百多年的歷史。

　　在清中期，斫琴大師陳謙為了找尋秦嶺山脈北坡的大漆，從蜀中地區(qū)經(jīng)漢中、寶雞輾轉(zhuǎn)來(lái)到天水，進(jìn)一步促進(jìn)了天水古琴制作的長(zhǎng)足發(fā)展。他在潛心斫琴的同時(shí)教授獨(dú)子陳熙秦，父子二人開(kāi)始了艱辛的古琴制作道路，十年時(shí)間發(fā)展有十三個(gè)徒弟跟隨學(xué)習(xí)古琴制作。以天水北門(mén)張氏為代表的很多望族就是以琴棋書(shū)畫(huà)傳家的家族。這些文人不僅善操琴、藏琴，甚至自撰琴譜，張慶麟有《北門(mén)張氏琴譜》、張拱辰編有《操慢旨要》，它們都是天水琴譜的代表作。清代后期，天水古琴制作技藝慢慢走向了衰落。新中國(guó)成立以后天水古琴制作技藝慢慢開(kāi)始復(fù)蘇，現(xiàn)在天水古琴制作技藝已經(jīng)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承有熊氏、王氏、范氏等多個(gè)流派，而伏羲琴是各流派斫琴的重要式樣。

　　除了斫琴，古琴演奏也在天水民間廣為流傳，天水不僅有董晴野、周兆頤等古琴名家，在坊間還有眾多的古琴愛(ài)好者和青少年古琴傳習(xí)機(jī)構(gòu)。

　　歷經(jīng)千年的琴脈，不僅是對(duì)人祖伏羲深沉的紀(jì)念，更是歷史文化名城最溫婉的呈現(xiàn)。那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，是太古元音的再現(xiàn)，是百里石窟走廊的回響，是南山古柏、玉泉仙境、伏羲圣廟的禮贊……

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)通訊員劉復(fù)興 記者 荊雯