馮俊龍

　　何為文化土壤？為什么說文化土壤影響一個國家或民族的生存發展、興衰成敗？文化發展的一般規律是什么？怎樣客觀、理性看待今天的中華文化與世界文化？何大新《文化土壤論》一書旨在探尋這些問題的答案，探究文化土壤對諸多文化現象的影響。作者以理性的思考，帶讀者走近文化背后更為本源、更深層次的文化土壤。

　　在當今世界，多種多樣、光彩各異的文化成為醒目風景，文化命題日益受到人們的關注。作者在手記中寫道：“文化不同，是因為孕育文化的土壤不同。我們塑造了文化，而后文化又塑造我們。”文化與人就是這樣交替影響，循環往復，人類就是這樣一步步走向文明和進步。文化土壤是生成各種文化形態的條件、要素和養分的綜合體。歷史上出現的事件和人物看似偶然，從文化土壤的角度分析，就會發現其中隱含著必然，是特定的自然環境、社會環境、思想環境孕育了這件事、這個人。書中用了一個非常形象的比喻：人是從“土”里長出來的，有什么樣的文化土壤就會“長”出什么樣的人。

　　本書將文化土壤分為環境、社會、意識三個層次，三個層次中的不同元素相互作用，共同構成了文化生態。所有人都在某種文化生態中呼吸生存，其思想、價值觀無不受到所在文化生態的影響。作者既從“縱”的角度談論文化的起源、世界不同文化圈的文化土壤特征；也從“橫”的角度論述文化土壤與哲學、語言文字、文學藝術等各種文化形態和經濟、科技等社會領域之間的關系，探索這些文化形態和社會領域背后的文化根源。

　　書中強調，世界范圍內的競爭，很大程度上也是文化土壤的競爭。中華文化在過去幾千年里發揮強大動力引擎作用，支撐中華民族歷盡波折、頑強奮斗走到今天。如今，面臨變化的國際國內形勢，迫切需要厚植中華文化土壤，在賡續文脈中促進中華文化的繁榮發展。

　　書中以較多篇幅闡述中華文化土壤，強調要有文化自知，準確把握中華文化的內涵，客觀評價中華優秀傳統文化的價值和意義，辯證取舍、古為今用。“自知”的同時也要“知他”，不了解世界文化特別是具有明顯特征的其他優秀文化，“自知”就不完整。在“自知”的基礎上，要堅定文化自信，把握文化發展的基本規律，一步步實現文化自強。作者特別強調創新的重要性，創新符合文化升級發展的一般規律，也是中華文化繁榮發展的關鍵所在。

　　該書從古今中外文化變遷實踐中遴選事例，一些發現與見解耐人尋味。例如，由于文化土壤不同，東西方哲學也有差異。歐洲古典哲學的思維特點是“推”，推理求證，從已知推未知，而中國古代樸素唯物主義的思維特征是“演”，循序漸進，探索規律和事物本質。中西哲學各有特點、各有優長，作者提出中國哲學取長補短，需要增大邏輯思維的比重，并分析闡述了邏輯思維在歷史進步中產生理性、產生科學、產生創新的重要意義。

　　文化無處不在，文化的重要性與日俱增。《文化土壤論》作為一部通俗社科讀物，運用辯證唯物主義的觀點對文化、文化起源、文化土壤等重要概念進行了闡述，從優化文化土壤的角度提出振興中華文化需要夯實基礎，具有現實啟發意義。“文化土壤”是一個宏觀話題，還需要從不同角度進行分析論述，對話題進行深入開掘。文化發展生生不息，作者在一些概念論述上也保持開放態度，給讀者留下思考空間，邀請讀者一同持續關注文化發展。

　　（《文化土壤論》，何大新著，四川人民出版社出版）