
【說古道今】
為了回答子貢關(guān)于“君子貴玉”的問題,孔子說了一大段話:“夫昔者君子比德于玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹(yún)旁達(dá),信也……”(《禮記·聘義》)栗:堅實。廉:棱角。劌:割傷。隊:同“墜”。詘然:戛然而止的樣子。瑕:玉中斑點。瑜:玉之光彩。孚尹:鄭玄注曰“孚,讀為浮。尹,讀如竹箭之筠。浮筠,謂玉采色也”,即玉色晶瑩通透。
這段話的意思是:從前的君子都用玉和君子的美德相比:溫厚而潤澤,就好比“仁”;縝密而堅實,就好比“智”;有棱角但不傷人,就好比“義”;玉佩垂之如墜,就好比“禮”;輕輕一敲,聲音清脆悠揚,最后又戛然而止,就好比“樂”;其斑點不掩蓋其光彩,其光彩也不掩蓋其斑點,就好比“忠”;光彩晶瑩,發(fā)散四方,就好比“信”。
除了“仁、智、義、禮、樂、忠、信”,孔子還說到了“天、地、德、道”,共十一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)。君子之所以以玉為貴,就是因為玉包含著這十一種美德。后世取“瑕不掩瑜”為典,比喻缺點掩蓋不了優(yōu)點,其中玉之斑點比喻人的缺點,玉之光彩比喻人的優(yōu)點。邵雍的孫子邵博在其《聞見后錄》卷四中評價范仲淹時說:“惜哉仲淹 ,壽不永乎!非不廢是,瑕不掩瑜。雖不至于圣,其圣人之徒歟!”
玉不是完美無缺的,君子也一樣。玉的斑點掩蓋了它的光彩,君子的缺點也掩蓋不了他的美德。一塊有瑕疵的玉,仍然是一塊玉;一個有缺點的君子,仍然是一個君子。最重要的是,玉上的斑點,不是被“揭露”出來的,而是自然而然“流露”出來的;君子也一樣,他不會刻意掩飾自己的缺點,甚至歡迎別人指出他的缺點。所以“瑕不掩瑜”和“瑜不掩瑕”是一個整體:對玉來說,這就是真實;對君子來說,這就是坦蕩。這也充分說明:一個人的社會形象,不是靠外部粉飾武裝起來的,而是由他的內(nèi)在品質(zhì)樹立起來的。
(尚之)
【草木清芬】


名稱:木樨欖
分布:隴南栽培
簡介:木樨欖,常綠小喬木。花期4-5月,果期6-11月。重要油料植物,果實榨取橄欖油供食用,也可制蜜餞或藥用。木材堅硬,可用于制作器具。
(植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)
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