作者：陳美霞（福建社會科學院文學所副研究員）

　　謝冕的散文集《為今天干杯》收錄近作五十余篇，兼具理性色澤與詩意敘述，內蘊著人文學者的生命智趣與青春詩情。他以凝練筆觸描述自身遭遇病痛困厄的灑脫堅韌、師生親友相知相伴的歡欣鼓舞、游歷四方精神返鄉的快意無拘。正如他夜宴俄國詩人時即席發言：“今天，只有今天，是我們共同的擁有，屬于我，屬于我們。讓我們為友誼，為和平，為正義干杯！”謝冕散文洋溢著熱愛生活、把握當下的通透樂觀，具有智趣與情義的獨特光輝。

　　海峽文藝出版社 2024年12月出版

　　散文講求真誠，最見作者性情與境界。這部散文集以雋永平和筆調敘述生活故事與日常細節，蘊藏著不屈不撓的堅韌品格與青春情懷，有一種樂而忘憂的生命境界。謝冕認為：“文學要給人希望。”《換骨記》《學步記》《登樓記》等文章輕描淡寫敘述自身晨跑骨折、高齡換骨、重新站立、學步登樓的生命困境，沒有自我哀憐，沒有鋪陳災難，依然關懷世界和平與人類正義。堅韌達觀與心懷大愛賦予散文集獨特的人格力量，一種給予人希望與信心的潛在力量。散文源自生活，謝冕善于捕捉生活的美好細節與瞬間感受：學步時把助步器舉過頭頂以示慶賀的雀躍心情，與俄國詩人葉甫圖申科詩酒唱和的心靈相通，結伴登臨高山偶遇美麗女孩的意外驚奇，為赴中天門槐花之約再登泰山的物我兩忘，北方天寒地凍夜晚偶遇路邊餡餅店的民間暖意，醫護人員量身定制“謝老師的下午茶”的幸福記憶……這些妙趣橫生的日常細節與生活場景，織就謝冕散文智趣達觀的青春詩情。而這青春情懷并非未曾經歷人生磨難的天真無邪，而是認清生活真相依然滿懷熱愛的赤子之心。誠如《事情可能好于預期》中作者自況：“他滿眼都是春光。他沒有老，也不會老。”

　　散文集融合堅韌達觀的生命智慧與青春情懷的詩意敘述，行云流水之間蘊涵著高密度的知識趣味與文化內涵。謝冕從飲酒、喝茶、交游、登臨等日常生活中發現愛發現美，順帶出諸多詩文典故。《酒趣：自稱臣是酒中仙》游刃有余貫串起古典詩文、虛構故事與現實經驗。詩文典故是以現實場景與典雅詩畫相互成就貫通文脈，從而生成趣味盎然的妙手文章?！恫桧崳核苫鹨辜宀琛窂臅炒簣@客廳懸掛的書畫家張仃題贈斗方寫起，追溯“松火夜煎茶”唐詩出處，帶出陸羽《茶經》與聞一多苦茶文章，再融入齊白石為畫點題“寒夜客來茶當酒”故事等。謝冕書寫重點是自身經歷、交游往來，詩文典故隨機融入字里行間。他辯證看待古圣先賢之言，并非一味推崇古人，而是多方呈現不同觀點，并堅持己見。他引用孔子“唯酒無量”以表示喝酒要盡興；反引老子“五味令人口爽”，與道家清淡單一的味覺審美保持距離。與其說《為今天干杯》有著學者散文的理論思辨，毋寧說蘊涵著傳統文人的博雅之趣。

　　這部散文集也有鐘情美酒美食、感懷知音相惜的詩式率真。謝冕重情重義，自言是“好人”，換骨住院期間寫的第一篇文章即為人作序。親友師生相伴覓食、相聚一堂的日常生活與生命故事，折射出他熱情率真、達觀酣暢的人生態度。謝冕寫飲食，實質是寫人生、寫哲理、寫情義。

　　他從美食中發現多元、綜合等方方面面的學問，認為“美食可以是引導我們走向美的、成熟的人生的一種方式”。在作者詩意眼光與審美態度里，人間美食擁有靈性與情懷，隱藏世道人情與格物致知。對待美食，他有著不隨流俗的人生態度，對清淡精細不以為意，強調夠味、喜愛粗茶。他以審美而非窮富來論“揚州獅子頭是否應放荸薺丁”?！段惰b》有著“該咸不咸，不吃；該甜不甜，不吃；該油不油，不吃”的飲食哲學，旅居南方某學校他每餐都不忘親自為自己帶“鹽”。他主張恰到好處的足味，斷然拒絕的則是乏味。這并非僅僅品鑒味道輕重，更是追尋一種酣暢淋漓的人生境界。文后自注“乏味者，非言宴飲之道，實乃適時之感也”。事實上，他有著人文學者的價值立場與現實關懷，從日常飲食的細微處入筆，談論時代氛圍與個體生命、社會發展與日常生活的內在聯系。散文集里多篇文章寫到餡餅、包子、面條等平常食物，講述飲食人生背后的情誼與志趣。餡餅曾是北方民間俗常之物，在豐饒富裕的現代社會中頗具懷舊之感。謝冕師生因看望太陽城公寓的老詩人牛漢，發現高品質餡餅。樸素美味的餡餅，吸引著謝冕師生頻繁光顧。他們甚至連續多年辦起“國際餡餅大賽”，即“謝餅大會”。春暖花開時節，浪漫瀟灑的中外學人不分種族、國界，紛紛盛裝出席，比賽吃餡餅。《春服既成》坦言：“所謂餡餅大賽是借口，師生一年一度的歡聚才是目的。”謝冕借著美食再現珍貴日常，感悟生活智慧，抒發情義無價。

　　學者孫郁認為謝冕和一般學者的寫作不同，“他的行文隨心所欲，帶有詩化的意味，在他那里，含蓄與詭秘大概是一種大忌，那率真、熱情之筆，是偏離了京派傳統的”。這一洞察是深刻、透徹的。謝冕出生在南方海濱城市福州，是閩籍作家、閩派批評的標識性人物。散文集里他無所畏懼的攀登、率性勇敢的漂流，骨子里有著閩人“愛拼才會贏”“敢為天下先”的英勇無畏?！秾ふ乙环N感覺——福建長泰漂流記》坦陳當時他以74歲高齡在惡劣氣候中挑戰漂流的心境：“我需要對我的生命可能性，以這樣的方式進行試探和檢驗，我需要事實上的回答。……在雨中，在風浪中，在極端驚險中，只有此時，才能感受到一種平時未能擁有的快樂。”他以暴風雨漂流作為探索生命可能性與體驗極致狀態的重要方式，延續早期福建先民“過臺灣”“下南洋”尋求生活可能性的海洋冒險精神。

　　同時，謝冕深受閩籍同鄉“五四”作家冰心的影響，有著相似的眷戀鄉土的家園情懷?！稖剀跋挛绮琛坊貞浧鹪涢喿x冰心散文，羨慕她因有友情相伴連小恙住院都很“美麗”。謝冕與冰心同鄉同姓，他繼承冰心“愛”的情懷，對家鄉福建同樣飽含深情，以散文見證自身返鄉之旅、思鄉之情，以散文描摹少年成長記憶、傳統福州評話等。《花香果香書香》回憶故鄉福州四季花果飄香，回憶幼時居住地三坊七巷瑯瑯讀書聲，回憶家境貧寒的母親卻奇跡般讓所有子女都讀書識字。《海峽上空那一道彩虹》為平潭大橋建成而歡欣鼓舞，為二哥“子欲養而親不待”嘆息感懷，滿懷期待“我的眼前陡然出現這道跨越海峽兩岸的美麗彩虹”。《豈止水仙，更有臘梅》則描述福州火爐御寒、鮮紅福橘和室內水仙花的冬日溫馨景象。當前福建以文學出版力推閩籍作家“精神返鄉”。謝冕以《謝冕文存》及散文形式匯入閩籍作家“精神返鄉”的時代行列。

　　可以說，日常生活與人情物理在謝冕審美眼光中幻化出萬千氣象，凝聚成高齡長者誠摯寬厚的生命詩情，也沉淀為理性輝耀的人間智趣。